RADIO KOSMOS CHILE

RADIO KOSMOS CHILE
CENTRO CIENTIFICO TECNOLOGICO DEL MARGA MARGA - "CENCIENTECNO" - centrocientificotecnologico@gmail.com

24.9.15


El Primer Congreso de la Sociedad Chilena de Educación Científica reunirá a estudiantes, profesores, académicos e investigadores interesados en la educación científica escolar y universitaria, con el objeto de analizar y dialogar sobre los desafíos actuales para la enseñanza de la ciencia.
Se invita a participar con comunicaciones, preferentemente sobre temas afines a:

  1. Currículo, didáctica y evaluación en ciencias.
  2. Historia de la ciencia y filosofía de la ciencia en la educación científica.
  3. Educación científica no formal.
  4. Educación científica por medio del uso de tecnología.
  5. Formación inicial y continua de profesores
  6. Enseñanza y aprendizaje de las ciencias en el sistema escolar y en el sistema universitario
  7. La investigación en el aula y el profesor de ciencias como investigador.
  8. El desafío y las posibilidades de la educación ambiental como práctica de educación científica.
  9. La naturaleza de la ciencia y las características de la indagación científica.
  10. La alfabetización científica como horizonte político del currículo de ciencias naturales.
  11. La educación inclusiva como desafío para la educación científica.

22.9.15


Una excelente periodista


Hacer las cosas bien…
Publicado: 18.09.15   Publimetro
Beatriz Sánchez
Periodista de Radio La Clave y La Red. Premio Periodismo de Excelencia 2015 de la Universidad Alberto Hurtado y Mejor Periodista de TV 2014 de la Universidad Adolfo Ibáñez                                     twitter: @labeasanchez

Anda circulando un whastapp después del terremoto que es gracioso, pero dice una gran verdad. Es una advertencia a los extranjeros que viven en Chile de que en caso de temblor hagan lo mismo que hacen los chilenos. Allí se establece que sólo después de un temblor grado seis el chileno se preguntará "¿está temblando?", mientras cualquier extranjero ya declaró el terremoto. ¿A qué alude esta historia? Ha cómo nos hemos ido acostumbrando a que éste es un país sísmico y "nos temblará toda la vida".

Más allá de la anécdota, quiero focalizar en algo que nos dejó este nuevo mega terremoto: el aprendizaje. Sí podemos decir que aprendemos las lecciones. Sí podemos decir que vamos internalizando lo que nos sucede. Sí podemos decir que modificamos nuestras conductas. Sí podemos decir que logramos prevenir, pese a que es lo más difícil de hacer.

Debo reconocer que me llenó de orgullo ver lo que pasó inmediatamente después del terremoto del miércoles. No sólo porque me gustó la reacción de las autoridades, tanto a nivel nacional como en regiones y comunas. No hubo sobrerreacción ni grandilocuencia en la puesta en escena. Fue rápida, contundente y clara.  El ministro del Interior en la Onemi señalando que se iba a evacuar todo el borde costero del país. La Presidenta, en una segunda línea -como debe ser- a La Moneda, a la espera que el comité de emergencias le informe. Pero me llenó más de orgullo la reacción de las personas, la reacción nuestra, la de los chilenos. Cada uno sabía lo que tenía que hacer. Se evacuó en tiempo récord y era ¡un millón de personas! Se siguieron las instrucciones en calma, se asistió al vecino y se ayudó al visitante.  

Lo que pasó el miércoles y de noche, es un ejemplo impecable. Debemos estar orgullosos. Es tema en el mundo -que con bastante extrañeza- nos mira sin entender muy bien cómo no hay pánico colectivo, cómo las pérdidas humanas (siempre lamentables) son pocas, cómo los edificios resisten, como los servicios básicos se mantienen. En definitiva cómo seguimos en relativa normalidad después de un mega terremoto.

Tantas veces, en este mismo espacio he criticado y denunciado. Pero hoy, feliz, aplaudo. Hoy me siento orgullosa. Hoy reconozco que se han hecho las cosas bien. Hoy digo que sí aprendemos de nuestros propios errores.

Pero el aprendizaje no partió ese triste día de febrero del 2010 con el 8.8. El aprendizaje, el carácter preventivo, la preparación en el país partió mucho antes.

Después de la devastación de varios terremotos en el siglo 20, principalmente el de Valdivia -que es el más violento que ha registrado la historia mundial-, cambiamos radicalmente nuestras normas de construcción. En Chile existe uno de los reglamentos de construcción antisísmica más rigurosa del mundo. Y no sólo existe sino que se cumple. Esto abarca planificación adecuada, estudio acabado de los suelos y uso de materiales como concreto y fierro.

A esto se suma la conciencia que existe de no salir arrancando y ubicarse en un lugar seguro dentro de los edificios. Lo aprendemos mirando a nuestros padres, lo aprendemos también en los colegios desde chicos. Espontáneamente nos alejamos de ventanales, nos protegemos de la caída de cosas y nos ubicamos en los espacios que consideramos más seguros de nuestras casas o trabajos.

Y ahora sumamos masivamente el subir a zonas altas o de seguridad si estamos en la costa. Pese a que el 2010 el tsunami fue el que provocó más víctimas, si no hubiese sido por la auto evacuación de cientos de miles de personas, las pérdidas humanas habrían sido muchísimas más. Después de esa tragedia aprendimos. Se organizaron muchas evacuaciones preventivas donde participaron miles de personas. Y el miércoles se demostró cuánto más sirve prevenir que curar.

Puede sonar a chiste pero nos hemos ido acostumbrando a que en este país la tierra se mueve, y se mueve mucho más de lo que quisiéramos. Ya me lo dijo una vez un sismólogo: un chileno en su vida debería tener unos cinco mega terremotos en el cuerpo. Nos pueden inquietar, nos pueden asustar, pero sabemos reaccionar cada vez que tiembla. Tenemos temple para enfrentar a esta naturaleza.

Insisto entonces. Estoy orgullosa de nosotros. Y si soy dura en criticar lo que como chilenos hacemos mal, soy honesta en destacar cuando las cosas las hacemos bien.



¿Fin al mito?: este 21 de septiembre no comienza la primavera


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ANUNCIOS
Esto debido a que el equinoccio de primavera en nuestro país se registrará el próximo miércoles 23 de septiembre a las 05.21 horas.

Ante el equívoco tradicional al que lleva el inicio nominal de la primavera el día 21 de septiembre, el Servicio Hidrográfico y Oceanográfico de la Armada de Chile (SHOA) señala que oficialmente durante la jornada de hoy no parte esa estación en Chile.
En sentido estricto, el equinoccio de primavera en nuestro país se registrará el próximo miércoles 23 de septiembre a las 05.21 horas.
De acuerdo a la curva elíptica que describe nuestro planeta alrededor del Sol, durante esta temporada los rayos del astro rey caen de manera perpendicular sobre la línea del ecuador.
Lo anterior, unido a la inclinación de la Tierra en relación a su eje de 23 grados y 27 minutos, hace que la radiación lumínica y calórica nos brinde de a poco temperaturas más elevadas, las que van en aumento a lo menos en los próximos cuatro meses.

Realmente el día del equinoccio es la mitad del periodo primaveral, la cual comienza aproximadamente el 5 de agosto en el hemisferio sur; al mismo tiempo que comienza el otoño en el hemisferio norte.
Las fechas adoptadas para el inicio de las estaciones es un error que se arrastra del papado de Gregorio VII que no contemplo que el 21 de diciembre es el día en que el sol alumbra directamente la tierra sobre la línea del ecuador por lo tanto esta fecha sería la mitad del verano para el hemisferio sur y la mitad del invierno para el hemisferio norte, que comenzaría el 5 de noviembre aproximadamente y el invierno en el hemisferio sur comenzaría el 5 de mayo y el 21 de junio sería la mitad de este periodo.


13.9.15





TONADAS CHILENAS TRADICIONALES

 
CANCIONES FOLKLORICAS CHILENAS

01.SI VAS PARA CHILE
02.CANTARITO DE GREDA
03.EL CUANDO
04.LA COQUETA
05.A LA MAR FUI POR NARANJAS
06.BAJANDO PA PUERTO AYSEN
07.EL CORRALERO
08.SAN ISIDRO
09.LLEVAME DE AQUÍ
10.NO SE QUE TIENE ESTA CALLE
11.AGUITA QUE RIO ABAJO
12.EN CHILLAN PLANTE UNA ROSA
13.AMADA PRENDA QUERIDA
14.MOTEMEY
15.LA CASA NUEVA
16.BERNARDO OHIGGINS RIQUELME
17.TUS OJOS MORENO
18.BUENAS NOCHES MARIQUITA
19.DICES QUE ME QUIERES
20.CANCION DEL BRINDIS
21.LA ZORRA
22.Y CON BROTES DE MI SIEMBRA
23.EL GORRO DE LANA
24.LINDA LA MINGA
25. SEGÚN EL FAVOR DEL VIENTO
26. NIÑA SUBE A LA LANCHA.
27. MI ABUELA BAILÓ SIRILLA
28. MOCITO QUE VAS REMANDO
29.NEGRO CACHIMBO
30.SI SOMOS AMERICANOS
31.LA HUILINCANA
32.ARRANCA ARRANCA
33. RHIN DEL ANGELITO
34.LA TEJEDORA
35. EL PAVO
36. LA TRASTRASERA
37. CUECA TIERRA ADENTRO
38. SIRILLA ME PIDES
39. DICEN QUE NO CABEN
40. ME GUSTA SER MARINERO
41. CAMARON
42. PARA BAILAR SIRILLA
43. EL COSTILLAR
44. LA PINCOYA
45. CIELITO
46. LA MALAHEÑA
47. LA MAJA DE ALDACHILDO
48. SUBE A MI LANCHA
49.A MITI MITI MAY
50.RAPA NUI MI AMOR
51.LA ORANA KANOHO
52.CACHIMBO DE TARAPACA
53.CUECA CALICHE
54.TRENCEMOS LA VARA
55.REINA DEL TAMARUGAL
56.LAS OBRERAS
57.NACI EN LAS SALITRERAS
58.AY FERNANDA
59.FIESTA DE PACHAMA
60.INSTRUMENTAL-TROTE
61.CARNAVAL
62.CUECA BANDA
https://youtu.be/KgY_ImFeYMw

 
CUECA CHILENA

01.   LA CONSENTIDA
02. LA ROSA CON EL CLAVEL
03. LOS LAGOS DE CHILE
04. EL GUATON LOYOLA
05. CHICHA DE CURACAVI
06. EL MARINERO
07. ESA CHIQUILLA QUE BAILA
08. MANDAME QUITAR LA VIDA
09. EN VALDIVIA CANTA UN GALLO
10. ARREMANGATE EL VESTIDO
11. TA BAILANDO UNA MORENA
12. ALO ALO
13. EL MARINERO
14. AMARILLO ES EL CANARIO
15. ADIOS SANTIAGO QUERIDO
16. LA VIOLETA Y LA PARRA
17. EL FRUTERO
18. EL VOLANTIN
19. PUERTO DE VALPARAISO
20. LARGUEME LA MANGA
21. MI SOMBRERO
22. CON PERMISO SOY LA CUECA
23. YA REPICAN LAS CAMPANAS
24. VIVA EL 18 DE SEPTIEMBRE
25. LLELARON LAS FIESTAS PATRIAS
26. MI BANDERA CHILENA
27. POR ESTA CALLE A LO LARGO
28. ERES CHIQUITA Y BONITA
29. QUE VIVAN LAS FIESTAS PATRIAS
30. LOS MARINOS
31. MIRANDO PA LA BAHIA
32. CHILE ES UNA POSTAL
33. SEÑORA DUEÑA DE CASA
34. LOS JUBILADOS
35. LOS GORDITOS
36. EL BOLSERO
37. CANTEMOS QUERIDO AMIGO
38. LAS BOLAS
39. A LOS MANCO CORRALEROS
40. SOY EL DUEÑO DEL BARON
41. EL PAÑUELO
42. TENGO PENA
43. LA BERBENA
44. NEGRITA DEL ALMA
45. DEL CAPULLO DE UNA ROSA
46. YO TENIA UNA NEGRITA
47. MI NEGRITA SAMBA
48. EN EL BARCO DE MI VIDA
49. LE TENGO DICHO A MI NEGRA
50. EL RESUCITAO
51. EL CONVENTILLO
52. SEÑORA
53. EL CIRCO
54. CUANTAS VECES TE DIJE
55. DULCE ESPERANZA
56. NO LLORES TANTO MARIA
57. CARIÑO
58. TE PROMETO
59. DOLOROSAS SON LAS PENAS
60. LLORANDO AUSENCIAS
61. SEREMOS UNO
62. LA PENA
63. DIJISTE QUE NUESTRO AMOR
64. BELLA ES MI CUECA
65. SIN TI
66. TU NO ME OLVIDAS
67. UNA MENTIRA
68. EMBRIAGADA POR TUS BESOS.




DIÁLOGOS CON LA CIENCIA: NANOTECNOLOGÍA 
24 DE SEPTIEMBRE DE 2015
Salón de Honor del ex Congreso Nacional  Catedral #1158, Santiago de Chile  
"El futuro en miniatura, el gran desafío de la nanotecnología"
10:30 - 10:45 Palabras inaugurales 
Senador Guido Girardi  Presidente de la Comisión de Desafíos del Futuro 
10:45-11:10 Presentación de Dr. Luis Velásquez.
Título: "La revolución nanotecnológica; Construyendo el mundo del futuro" 
11:10 - 12:00 Presentación de Dr. Mihail Roco.
Título: "El futuro en miniatura, el gran desafío de la nanotecnología" 
12:00 - 12:15 Preguntas del público 
Café

*Este evento contará con traducción simultánea

7.9.15




        CICLO DE CHARLAS
VIERNES DE CULTURA + CIENCIA
Lugar: Museo Fonck, 4 Norte 784 esquina 1 Oriente. Viña del Mar






2.9.15

ENCUENTRO PARA ANALIZAR LA EDUCACION PUBLICA CHILENA.................


EN SETIEMBRE A BAILAR CUECA...........


 
 


LA CUECA, BAILE NACIONAL

Origen

El origen de la cueca chilena no está totalmente definido y existen varias teorías o corrientes sobre él.

Una de ellas indica que su origen se remontaría a las formas musicales pertenecientes al acervo y la tradición gitano-andaluces, traídas por los españoles a Chile.

Otra señala que su origen o inspiración habría estado en la familia de bailes denominada zamacueca, que, según el musicólogo Carlos Vega, «[era] una danza aristocrática europea importada hacia 1800 [...,] parece haber sido una simple variante de la gavota, pero habría llegado a América ya diferenciada». Originalmente llamada «zamba clueca» o «zamba cueca», la zamacueca mantenía elementos típicos de los bailes españoles jota y fandango, aunque con influencias africanas y amerindias; una de las innovaciones que caracterizó a la zamacueca fue el uso del pañuelo.

El músico y compositor chileno de la época José Zapiola Cortés escribió en sus memorias, publicadas en 1872, que «hasta hace diez o doce años, Lima nos proveía de sus innumerables i variadas zamacuecas, notables e ingeniosas por su música, que inútilmente tratan de imitarse entre nosotros. La especialidad de aquella música consiste particularmente en el ritmo i colocación de los acentos propios de ella, cuyo carácter nos es desconocido, porque no puede escribirse con las figuras comunes de la música (ortografía original)». Según el mismo Zapiola, citado por Benjamín Vicuña Mackenna en 1882, la zamacueca habría llegado a Chile proveniente de Perú entre 1824 y 1825. Con el tiempo, habría adquirido características y modalidades propias, y se habría convertido en una variante local, siendo conocida como «zamacueca chilena», «cueca chilena», «cueca» o «chilena».

Sin embargo, y pese a lo señalado por Zapiola, el escritor e historiador mexicano Moisés Ochoa Campos (1917-1985) documentó que la «chilena» llegó a Acapulco en 1822 con la escuadra chilena, enviada por el general O'Higgins para apoyar a los insurgentes en la guerra de independencia de México.

Historia

En Chile esta danza se instaló, desarrolló y difundió en las cantinas y chinganas, lugares que se transformaron en el siglo XIX en centros de entretenimiento y fiesta popular. Durante su estadía en Chile entre 1844 y 1848, el inglés Fred Walpole describió algunas de las características del baile: acompañamiento de arpa o guitarra, marca de tiempo con un golpeteo de palmas o tamboreo de la guitarra, canto en el registro más agudo posible y una particular forma de tañer la guitarra, que consiste en «deslizar la mano derecha a través de todas las cuerdas de la guitarra, volviéndola cada vez con un golpe en la caja».

Entre 1837 y 1839, junto con las tropas chilenas del Ejército Unido Restaurador que lucharon en la guerra contra la Confederación Perú-Boliviana, la «zamacueca chilena» o «cueca chilena» llegó a Perú. Asimismo, durante la segunda mitad del siglo XIX, esta danza tuvo gran éxito al difundirse por diversos países latinoamericanos sencillamente como «chilena». Ingresó a Argentina por Cuyo —allí se documenta su presencia aproximadamente en 1840 y en la provincia de Buenos Aires, en 1850—, donde fue conocida como «cueca», mientras que en las provincias del noroeste argentino y en Bolivia fue llamada «chilena». Por medio de los marineros y aventureros chilenos, llegó a las costas de los estados mexicanos de Guerrero y Oaxaca, donde fue conocida como «chilena». En Perú se convirtió en la forma más popular durante las décadas de 1860 y 1870, y se hizo conocida entonces como «chilena»—en marzo de 1879, los bailes llamados «chilenas» fueron rebautizados como «marineras» por el escritor y músico peruano Abelardo Gamarra—.

En Chile se le asoció al roto chileno, con quien se trasladó durante el siglo XX a las zonas urbanas preindustriales, donde se cobijó en la periferia santiaguina y en barrios como La Vega, Estación y Matadero.

Pese a estar presente durante gran parte de la historia del país, la cueca fue oficializada como «danza nacional de Chile» a través de un decreto publicado en el Diario Oficial el 6 de noviembre de 1979.[5] Diez años después, se declaró el 17 de septiembre como «Día Nacional de la Cueca».

Estructura

La estructura de la cueca está compuesta de catorce versos divididos en cuatro estrofas —una copla, dos seguidillas y un pareado o remate—,en ritmo de 6/8 y con una duración menor a dos minutos.

La primera estrofa, de cuatro versos octosílabos, es una copla con rima par ABCB; es decir, riman los versos segundo y cuarto (ejemplo: «La rosa con el clavel», Jorge Martínez Serrano, 1962):

La ro-sa con el cla-ve-el (8)
hi-cie-ron un ju-ra-men-to (8)
y pu-sie-ron de tes-ti-go (8)
a
un jaz-mín yun pen-sa-mien-to (8)

La segunda estrofa, también de cuatro versos, alterna versos heptasílabos y pentasílabos con rima par DEFE (riman los versos segundo y cuarto, los de cinco sílabas) —es decir, una «seguidilla arromanzada»—:

No me ti-res con ro-sa (7)
que tie-ne
es-pi-nas (5)
t
í
-ra-me con vio-le-tas (7)
que son m
ás fi-nas (5)

La tercera estrofa también es una seguidilla arromanzada con rima par EGHG. El primer verso de esta estrofa es exactamente igual al último de la estrofa segunda, pero finaliza con un «mi alma» o un «sí», que lo transforman de un verso pentasílabo a uno heptasílabo:

Que son más fi-nas, sí (7)
ro-sas con da-lias (5)
¿dón-de
i-rá
mi ne-gri-ta (7)
que yo no va-ya? (5)

Finalmente, el pareado o remate, formado por un verso heptasílabo y otro pentasílabo, idealmente con rima consonante GG:

An-da, ro-sas con da-lias (7)
que yo no va-ya (5)


Temática

Hoy en día los tópicos de la cueca chilena pueden tratar cualquier tema contemporáneo; sin embargo, en la cueca tradicional es común encontrar los siguientes temas geográficos, históricos, románticos y picarescos.

Instrumentos

En su versión más difundida, la de la zona Central de Chile, los instrumentos tradicionalmente empleados para tocar cueca son los de cuerda pulsadaarpa, guitarra y guitarrón chileno— y los de percusiónpandero y tormento—; en ocasiones, también se utilizan el acordeón, la bandurria chilena, la batería, el contrabajo, el piano y la vihuela.

Competiciones

Se llevan a cabo cuatro competiciones nacionales con parejas representantes de todas las regiones del país: el «Campeonato nacional de cueca», a partir de 1968 en Arica cada junio; el «Campeonato nacional de cueca infantil "Pampa y Mar"», desde 1996 en Iquique; el «Campeonato nacional de cueca juvenil», desde 1997 en la Región de Magallanes y Antártica Chilena; y el «Campeonato nacional de cueca adolescente», a partir de 2006 en San Clemente. La cueca no solo es bailada a lo largo de Chile, sino también por miembros de las comunidades chilenas en el extranjero, donde igualmente se llevan a cabo campeonatos de esta danza.

Subgéneros

La cueca se desarrolló a lo largo del país adquiriendo características propias en cada región. Así, según la ubicación geográfica, presenta diferencias que llevan a distinguir las siguientes variaciones respecto de la cueca tradicional. Hay 17 tipos de cueca, entre los cuales están:

  • Cueca brava o cueca chilenera: Surgida en las ramadas de la periferia de Santiago y en los puertos en los años 1930, es cantada en lotes de cantores, en tonos de tenor primero o segundo, con una serie de reglas y tradiciones que hacen que sea exclusiva puesto que, por tonalidades, dominio de instrumentos y otros, se requiere de ciertas cualidades técnicas para poder cantarla.
  • Cueca campesina: Cantada por un dúo femenino o un grupo de huasos, quienes se acompañan por guitarra con afinación normal o traspuesta. Es lenta y menos picaresca, la mujer casi no mira al hombre hasta el final del baile. Se bailan tres pies y, a veces, se termina con un vals.
  • Cueca chilota: Es muy saltada y zapateada; la mujer busca al hombre, que es más indiferente que en el centro de Chile. Su principal diferencia radica en que los pasos son más cortos y además la voz del cantante tiene más importancia que el sonido de los instrumentos musicales, donde se añaden el bombo y el rabel.
  • Cueca chora: Versión de la cueca urbana, cantada al unísono en tonos de barítono, en un estilo musical impuesto por los Parra en los años 1960.
  • Cueca cómica.
  • Cueca criolla: Es la cueca campesina compuesta en las ciudades, característica de las provincias de la zona Central de Chile. Se bailan tres pies y tiene gran picardía.
  • Cueca de salón.
  • Cueca del gallo.
  • Cueca huasa.
  • Cueca larga.
  • Cueca nortina: Vinculada a las fiestas religiosas, su principal cambio es que la música sólo es tocada, no cantada, con instrumentos andinos —bombo y cajas— y bronces —trompetas y tubas—. Es rápida y muy rítmica por parte de los varones, valseada, no zapateada ni saltada. Generalmente se baila un pie y luego un trote o un cachimbo.
  • Cueca patagónica o de la Patagonia.
  • Cueca porteña: Es igual a cualquiera, pero varía la expresión; es más desenfrenada.
  • Cueca robada.
  • Cueca valseada.

También existen algunas danzas derivadas de la cueca, llamadas «variantes». Entre estas se encuentran:

  • La cardita.
  • La cueca ligera.
  • La ingeniera.
  • La porteña (no confundir con la cueca porteña).
  • El perseguidor (variante de la porteña).

Entre las más conocidas cuecas chilenas se encuentran:

  • «Adiós, Santiago querido» (Segundo Zamora [1915-1968]).
  • «Aló, aló» (Mario Catalán Portilla [1913-1979]).
  • «Chicha de Curacaví» (Petronila Orellana [1885-1963], 1967).
  • «El guatón Loyola» (Alejandro Gálvez, 1954).
  • «Esa chiquilla que baila» (Rosa Vasconcelos).
  • «La consentida» (Jaime Atria, 1961).
  • «La huillincana» (Liborio Bórquez, Cuncuna).
  • «La violeta y la parra» (Jaime Atria, 1971).
  • «Los lagos de Chile» (Petronila Orellana, 1965).
  • «Quítame la vida» (Segundo Zamora y Jorge Novoa).

 


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